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處境的文化性重點包括3個方面的內(nèi)容:一是因為地理位置的地域性招來的地域文雅特點的差別,是在必定的當(dāng)然處境和現(xiàn)實條件的影響和支配下形成的,二是不同民族的文化情景形成的文雅差距;3是使用環(huán)境中裝扮風(fēng)格不一樣而形成的文化差異。標(biāo)志當(dāng)成情況中的一部分,體現(xiàn)了不同處境中的文雅差別,首要表現(xiàn)在標(biāo)識的設(shè)計格調(diào)上。標(biāo)志
(一)標(biāo)識風(fēng)格與情況的地域文化性
不一樣地域的自然環(huán)境、歷史文雅、繁榮狀況、生活形態(tài)各不相同,從而在情況風(fēng)貌上表現(xiàn)出不同的地域文化特點。跟著當(dāng)代大都市的變化,許多都會以前文雅特色早已不顯著,更加是少許大都市,表現(xiàn)出了更加多的國際化特點。都市的規(guī)模越大,它所接納的人群、種族、民族就愈加繁瑣,城市對文化的吸收包容量越大,各類文雅的碰撞與交流就越發(fā)多。而關(guān)于大城市文化而言,通常反映出的是寬泛人群所采納的文雅理念,即大都市中的主流文化。目前,很多大城市因為受到各種外來文雅的影響,展現(xiàn)了更多的現(xiàn)代文化特點,如北京、上海。對于一些中小型城市而言,因為遭到外來文雅的影響較小,尤其是伴隨著眾人對傳統(tǒng)文化注重程度的提升,常常能夠在眾多都會細小上展現(xiàn)出更許多性的地方文雅特色,如蘇州、杭州。
關(guān)于都市大處境而言,LOGO是此中的一個細節(jié)性元素,標(biāo)志的策劃格調(diào)反映著這些大環(huán)境的場所文化特點,讓大城市的訪客們從中感受到特色的存在。我們大家從北京和蘇州標(biāo)識設(shè)計品格的差距性,能夠明顯地感受到這一點。作為國際化的大都市,它需要與世界接軌,須要表現(xiàn)我國當(dāng)代化進步的成果,從高樓大廈、道路、大都市景觀中,我們可以充分感受到當(dāng)前都市的氛圍。對于北京而言,2008年的奧運會是她向世界展現(xiàn)本身的一次重大機遇,從LOGO計劃風(fēng)格上,咱們感受到的是現(xiàn)代化的氣息。而蘇州更加多地著重的是自身以前的地城文雅特點,堅守著自身的與眾不一樣,這一點一樣呈現(xiàn)在了標(biāo)志策劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)識使用蘇州的少許典型的裝飾元——冰裂紋或回紋,這些裝飾紋樣亦是蘇州園林漏窗中的慣用紋樣,用以充分表現(xiàn)蘇州的地域文化特色,反映都市的文雅面貌,給游客以深入的視覺感染力,讓游客能直接從LOGO上對蘇州文化有所感知。并且,不同的區(qū)域經(jīng)過不一樣的傳統(tǒng)造型成分或款式方法來展現(xiàn),使其在保持文雅統(tǒng)一性的同時,又呈現(xiàn)出個性化差異。
(二)標(biāo)志格調(diào)與情況的民族文化性
各民族由于其繁榮歷程、金融條件、生活方法不同,表當(dāng)今文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就會了各自明確的民族特點,如中國古典式、古代西形式、伊斯蘭以前品格、非洲土著和埃及風(fēng)格等,因此在標(biāo)識籌劃上也就不可防止地帶有國家民族文化的烙印,德國設(shè)計重申計劃中的效果主義原則也民主特點,因而德國的LOGO策劃時常以堅實的面貌涌現(xiàn),高度理性化、性能化,追求簡潔、明快、準確;法國在籌劃上往往表現(xiàn)出猛烈的民族主義情緒,即便性能簡單,也會賦予其奢華的外部特點;英國的策劃具備劇烈的籌劃格調(diào)如陳舊化和歷史化傾向等。
經(jīng)濟寰球化的發(fā)展帶來了各個政府之間文雅的融合,但是文化的融合并不等于取代原有些民族文雅,許多國家在接受外來文化的并且,堅守著本身的文雅特色,即使是國際化商業(yè)品牌的進駐,也不能改變?nèi)绱恕拔幕膱允亍?。麥?dāng)勞的形象標(biāo)志能說是許多政府的人們都普遍熟知的國際化形象,那巨大的形像標(biāo)識霸氣十足地的聳立在眾多國家的各個都會里,仿佛永遠不考慮與場地特點的協(xié)同,可是在一些民族主義強烈的政府中,它卻無法再獨樹一幟,不得不與其余LOGO相通,融進民族文雅氛圍中。
在奧地利城市薩爾茲堡(Salzburg in
Austria)的蓋特德道路上,麥當(dāng)勞形象LOGO徹底地民族化,盡管麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)識依舊是主角,但古銅色奧地利傳統(tǒng)獅子和鳳凰造型乃至當(dāng)然主義品格的綠野枝款式給人以精巧而華貴質(zhì)地,其感官感染力遠遠超出了主角,讓游客感受到濃厚的民族特色,標(biāo)志的細小設(shè)計,讓咱們大家真切感受到達尊重場合文化特點的創(chuàng)意用心。
歷史賦予每個民族以不一樣的文雅特色,民族文化是1個民族的財富,越加世界的財富,一切民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚。
(三)LOGO格調(diào)與建筑、處境裝璜文化風(fēng)格的諧和性
高樓大廈、環(huán)境的裝扮文雅品格各種各樣,標(biāo)識通常也會以相同的格調(diào)特點與之和諧。目前的主流風(fēng)格有中國的各個歷史時期的品格,如秦漢、春秋戰(zhàn)國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各類格調(diào)品種,如古希臘風(fēng)格、古羅馬品格、哥特格調(diào)、文藝復(fù)興風(fēng)格、古典主義品格;近代的新藝術(shù)活動格調(diào),簡潔古典風(fēng)格;乃至當(dāng)前主義品格和高技派、構(gòu)造主義等后當(dāng)代主義格調(diào)。很多情況場面使得形成自己獨特特性,往往會選擇這一些獨特風(fēng)格來對處境實現(xiàn)裝飾展現(xiàn),這些也同樣反映到了導(dǎo)向標(biāo)志計劃中。金屬球面字