2023年2月25日更新_鑫麗華標(biāo)識(shí)共享：LOGO與文雅兩者之間間的關(guān)系（lo

情況的文化性首要囊括3個(gè)方面的內(nèi)容：一是由于地理位置的地域性引起的地域文雅特色的差異，是在必定的當(dāng)然環(huán)境和世界條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文化情景形成的文雅差別;三是運(yùn)用處境中裝璜品格不同而形成的文化差距。LOGO作為情況中的一部分，體現(xiàn)了不一樣環(huán)境中的文雅差異，主要表當(dāng)今標(biāo)志的策劃格調(diào)上。LOGO

(一)標(biāo)識(shí)風(fēng)格與處境的地域文化性

不同地域的自然情況、歷史文雅、興盛狀況、生活形態(tài)各不相同，因而在環(huán)境風(fēng)貌上表現(xiàn)出不一樣的地域文化特點(diǎn)。伴隨著當(dāng)代大城市的進(jìn)步，許多都市以前文雅特色已經(jīng)不顯著，更加是少許大都市，展現(xiàn)出了更加多的國(guó)際化特性。都會(huì)的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁瑣，大都市對(duì)文化的吸收包容量越大，各種文雅的碰撞與交流就越發(fā)多。而關(guān)于城市文化而言，往往反映出的是廣泛人群所采納的文雅概念，即大都市中的主流文化。目前，眾多大城市因?yàn)槭艿礁鳂油鈦?lái)文雅的影響，展現(xiàn)了更多的現(xiàn)代文化特點(diǎn)，如北京、上海。對(duì)于一些中小型都市而言，由于遭到外來(lái)文雅的影響較小，越發(fā)是隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度的升高，常常能夠在很多大城市細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出更多個(gè)性的處所文雅特色，如蘇州、杭州。

關(guān)于都會(huì)大處境而言，標(biāo)志是其中的1個(gè)細(xì)小性成分，LOGO的籌劃品格反映著這些大情況的地方文化特點(diǎn)，讓城市的訪客們從中體會(huì)到特色的存在。咱們大家從北京和蘇州標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)格調(diào)的差別性，可顯著地體會(huì)到這一點(diǎn)。當(dāng)成國(guó)際化的大都市，它須要與世界接軌，需要展示國(guó)內(nèi)當(dāng)前化繁榮的成果，從高樓大廈、道路、大都市景觀中，咱們可以充分體會(huì)到當(dāng)代都市的氛圍。對(duì)于北京而言，二零零八年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界展示本身的一次重大機(jī)遇，從標(biāo)志計(jì)劃風(fēng)格上，我們大家體會(huì)到的是現(xiàn)代化的氣息。而蘇州更加多地著重的是自身以前的地城文雅特點(diǎn)，堅(jiān)守著自己的與眾不同，這一點(diǎn)同樣展現(xiàn)在了LOGO策劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)識(shí)選擇蘇州的少許典型的裝扮元——冰裂紋或回紋，這些裝飾紋樣也是蘇州園林漏窗中的習(xí)用紋樣，用以充分展現(xiàn)蘇州的地域文化特色，反映都市的文雅面貌，給游客以深刻的感官感染力，讓游客能直接從標(biāo)志上對(duì)蘇州文化有所感知。同時(shí)，不一樣的區(qū)域通過(guò)不同的傳統(tǒng)造型元素或款式方法來(lái)表現(xiàn)，使其在保持文雅統(tǒng)一性的并且，又呈現(xiàn)出個(gè)性化差距。

(二)LOGO品格與環(huán)境的民族文化性

各民族因?yàn)槠浒l(fā)展歷程、經(jīng)濟(jì)條件、生活形式不一樣，表當(dāng)前文化藝術(shù)領(lǐng)域也就有了各自鮮明的民族特性，如中國(guó)古典式、古代西方式、伊斯蘭以前格調(diào)、非洲土著和埃及風(fēng)格等，因此在標(biāo)識(shí)計(jì)劃上也就不可避免地帶有國(guó)家民族文雅的烙印，德國(guó)設(shè)計(jì)重申籌劃中的功能主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國(guó)的標(biāo)志策劃時(shí)常以堅(jiān)實(shí)的面貌涌現(xiàn)，高度理性化、性能化，追求簡(jiǎn)潔、明快、精確;法國(guó)在設(shè)計(jì)上通常展現(xiàn)出猛烈的民族主義情緒，縱然效果簡(jiǎn)便，也會(huì)賦予其奢華的外部特性;英國(guó)的計(jì)劃具備劇烈的籌劃品格如陳舊化和歷史化傾向等。

金融全球化的變化捎來(lái)了各個(gè)政府之間文化的融合，然而文雅的融合并不等于取代原有些民族文化，許多政府在接受外來(lái)文雅的同時(shí)，堅(jiān)守著本身的文化特色，即便是國(guó)際化貿(mào)易牌子的進(jìn)駐，也不能轉(zhuǎn)變?nèi)绱恕拔难诺膱?jiān)守”。麥當(dāng)勞的形像LOGO可以說(shuō)是很多國(guó)家的眾人都普遍熟知的國(guó)際化形象，那浩大的形像標(biāo)識(shí)霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個(gè)城市里，仿佛永遠(yuǎn)不考慮與場(chǎng)所特點(diǎn)的協(xié)同，可是在一些民族主義強(qiáng)烈的國(guó)家中，它卻不可再獨(dú)樹(shù)一幟，不得不與其余標(biāo)志相似，融進(jìn)民族文化氛圍中。

在奧地利大城市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德道路上，麥當(dāng)勞形象LOGO徹底地民族化，固然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)識(shí)依舊是主角，但古銅色奧地利傳統(tǒng)獅子和鳳凰造型以及當(dāng)然主義格調(diào)的綠野枝款式給人以精巧而華貴質(zhì)地，其視覺(jué)感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了主角，讓游客體會(huì)到濃厚的民族特色，標(biāo)志的細(xì)節(jié)策劃，讓我們真切體會(huì)到了尊重地點(diǎn)文雅特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不同的文化特色，民族文雅是一個(gè)民族的財(cái)富，更是世界的財(cái)富，任何民族的文化都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(3)LOGO風(fēng)格與建筑、處境裝璜文雅品格的諧和性

高樓大廈、情況的裝扮文化格調(diào)多種多樣，標(biāo)識(shí)往往也會(huì)以相同的風(fēng)格特性與之協(xié)調(diào)。目前的主流品格有中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期的格調(diào)，如秦漢、春秋戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元、明清等;古代西方的各類(lèi)風(fēng)格種類(lèi)，如古希臘品格、古羅馬格調(diào)、哥特風(fēng)格、文藝復(fù)興品格、古典主義格調(diào);近代的新藝術(shù)活動(dòng)風(fēng)格，簡(jiǎn)潔古典品格;乃至當(dāng)前主義格調(diào)和高技派、構(gòu)造主義等后當(dāng)代主義風(fēng)格。許多環(huán)境地方使得形成自身特殊特性，通常會(huì)采用這一些特殊品格來(lái)對(duì)處境實(shí)現(xiàn)裝飾表現(xiàn)，這些也一樣反映到達(dá)導(dǎo)向標(biāo)志籌劃中。不銹鋼雙面字