2023年8月28日更新_鑫麗華標(biāo)志共享：標(biāo)識(shí)與文雅二者間的關(guān)系

處境的文化性首要囊括3個(gè)方面的內(nèi)容：一是因?yàn)榈乩砦恢玫牡赜蛐砸鸬牡赜蛭难盘攸c(diǎn)的差別，是在必然的自然環(huán)境和社會(huì)條件的影響和支配下形成的，二是不同民族的文化背景形成的文雅差距;3是使用處境中裝扮格調(diào)不一樣而形成的文化差異。標(biāo)識(shí)作為情況中的一部分，體現(xiàn)了不同環(huán)境中的文雅差別，重點(diǎn)表當(dāng)前標(biāo)志的策劃風(fēng)格上。標(biāo)識(shí)

(一)標(biāo)志格調(diào)與處境的地域文化性

不一樣地域的當(dāng)然情況、歷史文雅、興盛狀況、生活狀態(tài)各不相同，進(jìn)而在環(huán)境風(fēng)貌上展現(xiàn)出不同的地域文化特點(diǎn)。伴隨著當(dāng)代都會(huì)的變化，眾多大都市以前文雅特色已經(jīng)不顯著，更加是少許大都市，表現(xiàn)出了更多的國(guó)際化特性。都市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加復(fù)雜，都會(huì)對(duì)文化的吸收包容量越大，各類文雅的碰撞與交流就越多。而對(duì)于都市文化而言，時(shí)常反映出的是廣泛人群所采納的文雅理念，即大都市中的主流文化。目前，許多大城市由于受到各樣外來文雅的影響，表現(xiàn)了更加多的現(xiàn)代文化特點(diǎn)，如北京、上海。對(duì)于一些中小型大城市而言，因?yàn)樵獾酵鈦砦难诺挠绊戄^小，尤其是隨著大伙對(duì)傳統(tǒng)文化重視水準(zhǔn)的提高，往往能夠在很多城市細(xì)節(jié)上展現(xiàn)出更多個(gè)性的處所文雅特色，如蘇州、杭州。

關(guān)于都會(huì)大處境而言，LOGO是此中的一個(gè)細(xì)小性成分，標(biāo)識(shí)的計(jì)劃品格反映著這些大情況的地方文化特點(diǎn)，讓都市的訪客們從中感受到特色的存在。咱們從北京和蘇州標(biāo)志籌劃風(fēng)格的差距性，可以顯著地感受到這一點(diǎn)。當(dāng)成國(guó)際化的大都市，它需要與世界接軌，需要展現(xiàn)我們國(guó)家當(dāng)前化發(fā)展的成果，從高樓大廈、道路、城市景觀中，我們能夠充分感受到當(dāng)代都市的氛圍。對(duì)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界展現(xiàn)自己的一次重大機(jī)會(huì)，從LOGO設(shè)計(jì)格調(diào)上，咱們大家感受到的是當(dāng)代化的氣息。而蘇州更多地強(qiáng)調(diào)的是本身以前的地城文雅特色，堅(jiān)守著自身的與眾不一樣，這一點(diǎn)相同展示在了標(biāo)識(shí)計(jì)劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)志使用蘇州的少許典型的裝扮元——冰裂紋或回紋，這一些裝飾紋樣亦是蘇州園林漏窗中的常用紋樣，用以充分表現(xiàn)蘇州的地域文化特點(diǎn)，反映大都市的文雅面貌，給游客以深入的空間感染力，讓游客能直接從LOGO上對(duì)蘇州文化有所感知。并且，不同的區(qū)域通過不一樣的傳統(tǒng)造型元素或款式方法來展現(xiàn)，使其在保持文雅統(tǒng)一性的同時(shí)，又展現(xiàn)出特性化差異。

(二)標(biāo)識(shí)品格與環(huán)境的民族文化性

各民族由于其變化歷程、金融條件、生活方式不同，表如今文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就會(huì)了各自明確的民族特性，如中國(guó)古典式、古代西手段、伊斯蘭以前風(fēng)格、非洲土著和埃及格調(diào)等，因此在標(biāo)志籌劃上也就不可避免地?fù)碛姓褡逦幕睦佑?，德?guó)策劃重申設(shè)計(jì)中的性能主義原則也民主特色，因而德國(guó)的LOGO計(jì)劃通常以堅(jiān)實(shí)的面貌涌現(xiàn)，高度理性化、功能化，追求簡(jiǎn)潔、明快、精確;法國(guó)在策劃上往往表現(xiàn)出猛烈的民族主義情緒，縱然性能簡(jiǎn)便，也會(huì)賦予其奢華的外部特性;英國(guó)的籌劃具有劇烈的設(shè)計(jì)品格如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟(jì)寰球化的進(jìn)步攜來了各個(gè)國(guó)家之間文雅的融合，可是文化的融合并不等于取代原有些民族文雅，眾多政府在采納外來文化的并且，堅(jiān)守著自己的文雅特點(diǎn)，即使是國(guó)際化商業(yè)品牌的進(jìn)駐，也不能改變?nèi)绱恕拔幕膱?jiān)守”。麥當(dāng)勞的形象標(biāo)識(shí)可說是很多國(guó)家的眾人都普遍熟知的國(guó)際化形像，那巨大的形象標(biāo)志霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個(gè)大城市里，仿佛永遠(yuǎn)不考慮與地點(diǎn)特色的配合，然而在一些民族主義強(qiáng)烈的國(guó)家中，它卻不可再獨(dú)樹一幟，不得不與其它LOGO相似，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利都會(huì)薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德街道上，麥當(dāng)勞形像標(biāo)識(shí)徹底地民族化，固然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)志依舊是主角，但古銅色奧地利傳統(tǒng)獅子和鳳凰款式以及自然主義風(fēng)格的綠野枝造型給人以精致而華貴質(zhì)感，其感官感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了主角，讓游客感受到濃厚的民族特點(diǎn)，LOGO的細(xì)節(jié)計(jì)劃，讓咱們真切感受到了尊重場(chǎng)地文化特色的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不一樣的文雅特點(diǎn)，民族文化是一個(gè)民族的財(cái)富，愈發(fā)世界的財(cái)富，一切民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(三)標(biāo)識(shí)格調(diào)與建筑、處境裝璜文化品格的諧和性

高樓大廈、情況的裝飾文雅風(fēng)格多種多樣，LOGO常常也會(huì)以一樣的格調(diào)特性與之和諧。目前的主流品格有中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元、明清等;古代西方的各類格調(diào)種類，如古希臘品格、古羅馬風(fēng)格、哥特格調(diào)、文藝復(fù)興品格、古典主義風(fēng)格;近代的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)格調(diào)，簡(jiǎn)潔古典品格;乃至當(dāng)前主義風(fēng)格和高技派、結(jié)構(gòu)主義等后現(xiàn)代主義格調(diào)。很多環(huán)境地方為了形成本身特殊個(gè)性，時(shí)常會(huì)選擇這些特別品格來對(duì)處境進(jìn)行裝璜展現(xiàn)，這一些也一樣反映到達(dá)導(dǎo)向標(biāo)志設(shè)計(jì)中。企業(yè)形象墻

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